『日本には、まさにこの変化＝訂正を嫌う文化があります。政治家は謝りません。官僚もまちがいを認めません。いちど決めた計画は変更しません。誤る（あやまる）と謝る（あやまる）はもともと同じ言葉です。今の日本人は、誤りを認めないので謝ることもしないわけです。』

　どんなことを問いただされても「検討します」「善処します」しか言わない政治家。不祥事があって頭は下げるけど具体的な対策ができない経営者。あの人たちはそうやって時間が過ぎるのを待とうとしているだけなのだなと思うと、実に情けなくなってきます。間違ったら、どこが問題なのか考え、直していくということって当り前じゃないんですか！誤ると謝るは同じなんですよ！って叫びたくなることが多過ぎます。

『人は老います。人生は交換できません。それゆえ、ある時点からは訂正する力をうまく使わないと生きることがたいへん不自由になります。』

　たとえば歳を取ると老眼になります。老眼鏡を掛ければいいだけなのに、なぜかそれを嫌がる人っていますよね。若い頃ほどたくさん食べられなくなるし、寝つきも悪くなるし、なのに頑なに自分は若いと言張り、嫌われる中高年ってなんだか悲しいです。そんな風に意固地になるということ自体が「老い」だって気づかないのかなぁ。

　そうか、歳を取るということはこういうことなのだなと素直に受け止め、自分が生きやすいように生活を変えていけばいいだけなのにねぇ。

　それは人も社会も同じこと。訂正しながら世界の流れに乗っていくって、そんなに難しいことなのでしょうか。

ゲンロンは好きな作家さんの番組を単発で購入して視聴するときがある。その番組のCMで話されているのが著者である東浩紀さんであることは知っていたが、恥ずかしながら初めて著書を読んだ。

「訂正する力」とは一体何だろうか。
なぜ今日本に「訂正する力」が必要とされているのだろうか。
時事問題や具体的な名前を挙げて、日本人が「訂正」を嫌うということが書かれている。特にネットでこの傾向が顕著だとも。
確かに、ある意見に対して大きな声を擁護する発信は多くなる。しかしその意見が間違っていたり、変化したとしても議論の余地もなく盲信してしまう人たちもいる。
今正しいとされていることが数年後には見解が変わることなどたくさんある。その時私たちはその考えを「訂正」していく力が求められている。
第２章で語られるように、私たちは日常的に過去を訂正しながら生きている。そのとき「じつは‥‥‥だった」という要素を加えると物事が変化するという事例に納得した。

「訂正する力」を高めるのにはもっと物事を多角的に見る必要がある。そして他者との対話や、知識がその基礎となる。

この本は書店で最近よく見かけて気になった。
最近はこういう思想的な本や哲学書を読まなくなっていた。年齢を重ねて自分の考えが凝り固まっていたのかもしれない。
まさに私こそが「訂正する力」が足りていない、そう気付けたのはこの本のおかげである。

政治、歴史、経済と幅広い視点で著者の考えが述べられていて、
「考える力」の必要性を問き、「訂正する力」というテーマにつながっていきます。

「コスパ」と「タイパ」の世の中で私自身も戸惑うことが多々ありますが、本書には経験する場、話していい場など好転させるヒントが多々ありました。

時代が急激に変化する世の中であっても、著者が述べられたように、「自分はこれでいくという決断力と、批判を受け入れる力」を持ち合わせる人になりたいと強く感じた1冊です。

人は誤りを認めたがらないもの。
言い訳したりばっさりとリセットしたり、時には排除することも。
けれど、ぶれないことに固執せず、柔軟に訂正して生きていこう。

子供たちの遊びのように、ルールが変わってもゲームが続いていると思わせる力が平和につながる！

【訂正する力】
#東浩紀　#.朝日新書　#ヨシタケシンスケ

今、日本に必要なのは訂正する力である。

大胆な改革が必要であるが、実際には何もすすまない日本の現状。

間違えを認めて直すという

#訂正する力　がいま必要。

リセットすることとぶらないことの間を意味する。

◯ヨーロッパの人は訂正する力が強い

◯ロックダウンしたと思えば、収束すればマスクを外していく

◯訂正する力がないと生きることが不自由になる

日本のことを考えている内容でした。

時代遅れの規則やルールは変化させ、訂正していく。

それが、いまの日本に必要なことだとわかりました。
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#訂正する力
#訂正
#憲法　#lgbt #政治　#日本
#読書
#読書日記
#読書ノート
#読書記録
#読書習慣

最近の普通の日本人は品行方正である。幅員５ｍ程度の車道で、車の姿がなくても赤信号をじっと待つ。赤信号皆で渡れば怖くないはどこに行ったのか。
思考の停止状態なのである。そして「いつのまにか変わる」ことを待っている。
ルールがなんのためにあるかを考えない。ルールは自分が生きるためにあるのである。しかし人間は一人では生きていないのである。自分のルールとはちがう他人のルールがある。ふたつのルールはどちらが正しいというわけではないので訂正せねばならぬのである。しかも喧嘩をするわけにもいかないので喧々諤々と話しているうちに「いつのまにか」訂正されているのである。喧々諤々がないと「いつのまにか」訂正されることはないのである。待っているのはダメである。自分たちで喧々諤々しなくてはいけないのである。

確かに、過去の発言と現在の発言が矛盾しているとか言って批判する人たちは確かにいる。一貫性こそが正義みたいな風潮もある。ブレる人は信用できないと判断される風土もあるのだと思う。でも、民主主義は話し合い意見を修正しあうことだ。そこには一貫性よりも、訂正する力が大切になる。この指摘はとても勉強になりました。